Детально: псалом 38 текст на русском - со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте сайт для наших уважаемых читателей.
1 Я сказал: “Буду хранить пути мои, чтобы не грешить мне языком моим”. Я поставил для уст моих охрану, когда стоял нечестивый предо мною.
4 “Покажи мне, Господи, конец мой, и число дней моих, какое оно, дабы я познал, чего не хватает мне”.
Текст христианского 38 псалма удивительным образом схож с псалмом 37-м, и это дает повод историографам считать, что он написан царем Давидом приблизительно в одно время с предыдущим – на склоне лет второго правителя объединенного израильского царства. Псалом полон мудрости: в нем в значительно меньшей степени звучит призыв к Богу уничтожить врагов царя и больше размышлений о скоротечности жизни.
Возможно, причиной этого стала прогрессирующая болезнь царя, которая, согласно толкованию 38 псалма царя Давида, особенно обострилась в последние годы его жизни и вызывала у него мысли о скорой смерти. На закате своей жизни псалмопевец особенно много размышлял над понятиями «грех» и «покаяние», сожалея о том, что слишком много времени уделял первому и чересчур мало – второму. Осознавая с высоты прожитых лет тщетность мирских человеческих устремлений, царь Давид своей песнью псалма тридцать восьмого, старается предупредить тех, у кого впереди еще много лет жизни, что провести их следует с пользой для души. В православной традиции онлайн слушать и читать 38 псалом особенно рекомендуется людям, которые желают найти новую работу.
Слушать на видео православную молитву псалом 38 на русском языке
Читать Псалтырь, текст молитвы псалом 38 на русском языке
Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною. Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась. Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим: скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой. Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий. Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то. И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя - на Тебя. От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному. Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это. Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей. Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек! Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои. Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.
В конец, Идифуму, песнь Давиду
К исполнению, Идифуму. Песнь Давида.
1 Рех: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим: положих устом моим хранило, внегда востати грешному предо мною.
1 Я сказал: «Буду хранить пути мои, чтобы не грешить мне языком моим». Я поставил для уст моих охрану, когда стоял нечестивый предо мною.
2 Онемех и смирихся, и умолчах от благ, и болезнь моя обновися.
2 Я стал нем, и смирился, и смолчал, как не имеющий благ, и боль моя возобновилась.
3 Согреяся сердце мое во мне, и в поучении моем разгорится огнь. Глаголах языком моим:
3 Согрелось сердце моё во мне и в размышлении моём загорелся огонь. Я произнёс языком моим:
4 скажи ми, Господи, кончину мою и число дней моих, кое есть? Да разумею, что лишаюся аз?
4 «Покажи мне, Господи, конец мой, и число дней моих, какое оно, дабы я познал, чего не хватает мне».
5 Се пяди положил еси дни моя, и состав мой яко ничтоже пред Тобою, обаче всяческая суета всяк человек живый.
5 Вот, Ты пядями размерил дни мои, и естество моё – как ничто пред Тобою; впрочем, всё – тщета, всякий человек живущий.
6 Убо образом ходит человек, обаче всуе мятется: сокровищствует, и не весть, кому соберет я.
6 Подлинно, как призрак, преходящ человек, только напрасно волнуется; копит и не знает, для кого он то соберёт.
7 И ныне кто терпение мое, не Господь ли? И состав мой от Тебе есть.
7 И ныне, кто – терпение моё? Не Господь ли? И естество моё – от Тебя.
8 От всех беззаконий моих избави мя, поношение безумному дал мя еси.
8 От всех беззаконий моих избавь меня: на поношение безумному Ты отдал меня!
9 Онемех и не отверзох уст моих, яко Ты сотворил еси.
9 Я стал нем и не открывал уст моих, ибо Ты соделал так.
10 Отстави от мене раны Твоя: от крепости бо руки Твоея аз исчезох.
10 Отклони от меня удары Твои, ибо от крепости руки Твоей я исчез.
11 Во обличениих о беззаконии наказал еси человека и истаял еси, яко паучину, душу eго: обаче всуе всяк человек.
11 В обличениях за беззаконие Ты наставил человека и изнурил, как паутину, душу его; впрочем, тщета – всякий человек!
12 Услыши молитву мою, Господи, и моление мое внуши, слез моих не премолчи: яко пресельник аз есмь у Тебе и пришлец, якоже вси отцы мои.
12 Услышь молитву мою, Господи, и прошению моему внемли, не промолчи, видя слёзы мои, ибо поселенец я у Тебя и пришелец, как все отцы мои.
13 Ослаби ми, да почию, прежде даже не отъиду, и ктому не буду.
13 Дай облегчение мне, чтобы я отдохнул прежде, чем отойду и уже не будет меня.
Рех: сохраню пути моя, еже не согрешати ми языком моим: положих устом моим хранило, внегда востати грешному предо мною. Онемех и смирихся, и умолчах от благ, и болезнь моя обновися. Согреяся сердце мое во мне, и в поучении моем разгорится огнь. Глаголах языком моим: скажи ми, Господи, кончину мою и число дней моих, кое есть? Да разумею, что лишаюся аз? Се пяди положил еси дни моя, и состав мой яко ничтоже пред Тобою, обаче всяческая суета всяк человек живый. Убо образом ходит человек, обаче всуе мятется: сокровищствует, и не весть, кому соберет я. И ныне кто терпение мое, не Господь ли? И состав мой от Тебе есть. От всех беззаконий моих избави мя, поношение безумному дал мя еси. Онемех и не отверзох уст моих, яко Ты сотворил еси. Отстави от мене раны Твоя: от крепости бо руки Твоея аз исчезох. Во обличениих о беззаконии наказал еси человека и истаял еси, яко паучину, душу его: обаче всуе всяк человек. Услыши молитву мою, Господи, и моление мое внуши, слез моих не премолчи: яко пресельник аз есмь у Тебе и пришлец, якоже вси отцы мои. Ослаби ми, да почию, прежде даже не отъиду, и ктому не буду.
Вам понравилась молитва – оцените?
Псалом 38 Псалом 38 1 В конец, Идифуму, песнь Давиду 1 К исполнению, Идифуму. Песнь Давида. 2 Рех: сохраню́ пути́ моя́, е́же не согреша́ти ми язы́ком мои́м: положи́х усто́м мои́м храни́ло, внегда́ воста́ти гре́шному предо мно́ю. 2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною. 3 Онеме́х и смири́хся, и умолча́х от благ, и боле́знь моя́ обнови́ся. 3 Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась. 4 Согре́яся се́рдце мое́ во мне, и в поуче́нии мое́м разгори́тся огнь. Глаго́лах язы́ком мои́м: 4 Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим: 5 скажи́ ми, Го́споди, кончи́ну мою и число́ дней мои́х, ко́е есть? Да разуме́ю, что лиша́юся аз? 5 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой. 6 Се пя́ди положи́л еси́ дни моя́, и соста́в мой я́ко ничто́же пред Тобо́ю, оба́че вся́ческая суета́ всяк челове́к живы́й. 6 Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий человек живущий. 7 У́бо о́бразом хо́дит челове́к, оба́че всу́е мяте́тся: сокро́вищствует, и не весть, кому́ собере́т я́.
7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
8 И ны́не кто терпе́ние мое́, не Госпо́дь ли? И соста́в мой от Тебе́ есть.
8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя - на Тебя.
9 От всех беззако́ний мои́х изба́ви мя, поноше́ние безу́мному дал мя еси́.
9 От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
10 Онеме́х и не отверзо́х уст мои́х, я́ко Ты сотвори́л еси́.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
11 Отста́ви от мене́ ра́ны Твоя́: от кре́пости бо руки́ Твоея́ аз исчезо́х.
11 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
12 Во обличе́ниих о беззако́нии наказа́л еси́ челове́ка и иста́ял еси́, я́ко паучи́ну, ду́шу его́: оба́че всу́е всяк челове́к.
12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
13 Услы́ши моли́тву мою, Го́споди, и моле́ние мое́ внуши́, слез мои́х не премолчи́: я́ко пресе́льник аз есмь у Тебе́ и пришле́ц, я́коже вси отцы́ мои́.
13 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
14 Осла́би ми, да почи́ю, пре́жде да́же не отъиду́, и ктому́ не бу́ду..
14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.
Псалом для исполнения был назначен Идифуму, одному из начальников хора при Давиде. Псалом написан Давидом. По близкому сходству его содержания с содержанием , можно считать его написанным по тому же поводу и в одно время с первым, , т. е. в начале восстания Авессалома, когда вместе с сознанием своего греха пред Богом Давид мог ожидать и гибели от врагов.
Господи, я буду хранить и хранил молчание пред своими нечестивыми врагами. Но это молчание вызвало сосредоточение мысли на своем положении, у меня явилось опасение: не должна ли моя жизнь кончиться в самом скором времени? (2–6). Я вижу ничтожество человека пред Тобою, Господи, и надежда моя только на Тебя (7–8). Прости мои беззакония и избавь от врагов. Прекрати наказывать меня своими обличениями, но услышь мой вопль о помиловании, не карай меня бедствиями до наступления смерти, но прекрати их (9–14).
. Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
. Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
Давид, пораженный болезнью (см. ), на которую смотрел, как на заслуженное последствие своего греха, решается не отвечать на все несправедливые обличения, которые возводились на него его врагами (см. ) «доколе нечестивый предо мною» , пока гнев Божий, допускающий это главенство над ним нечестивого не прекратится. Давид с покорностью Божественному провидению решается молчать и тогда, когда он мог сказать о том "добром" , что он делал и что забывали его враги, старавшиеся находить в нем одно дурное.
. Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
«Воспламенялось сердце» , «в мыслях моих возгорелся огонь» – Давида мучили жгучие, беспокойные опасения относительно исхода своей болезни.
. скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
. Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета – всякий человек живущий.
. Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
Сознание Давидом своего греха было настолько глубоко, болезнь – настолько сильна, что он убежден был в скорой своей кончине. Очевидно, жизни его осталось в размере "пяди" , ширины кисти руки, т. е. около 7 сантиметров. Давид означает этим выражением, что жить ему осталось самое ничтожное количество дней.
Вся вообще продолжительность человеческой жизни пред Богом совершенное ничто; она подобна призраку, тени, быстро исчезающей, и вся деятельность человека, направленная на приобретение и упрочение своего блага, напрасна, бесполезна и жалка. Этой проповедью о ничтожности жизни Давид произносил осуждение своей прошлой деятельности: он не находил за ней ничего ценного, а потому с опасением смотрит на исход жизни.
. И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя – на Тебя.
Что иное, Господи, как не отвержение, я могу ожидать от Тебя при своей кончине? Я сознаю свой грех и свою виновность пред Тобою, но загладить ее не могу за скорой своей , поэтому вся моя надежда на Тебя, Твою милость ко мне и снисхождение.
. От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
Прости мне мои беззакония, очисти от них и не дай нечестивому («безумному» ) торжествовать надо мною.
. Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
. Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
Давид изображает свою полную покорность воле Бога и посланным ему страданиям.
. Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
«Краса... человека... рассыплется... от... обличени й Бога». Под обличениями Бога разумеются не одни обличения словом, но и насланием на человека соответственно его грехам внешних наказаний. Человек же пред Богом грешит постоянно и своим поведением способен вызывать Его сильный гнев. Если бы Бог относился к человеку только как его строгий Судья, то никто из людей не устоял бы пред Его правдой и все должны бы погибнуть.
. Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
Человека сохраняет милость и снисхождение к нему Бога, и об этом снисхождении к себе Давид и молит Его. «Ибо странник я у Тебя и пришлец" . Земная жизнь человека есть странствования, т. е. она временна. Настоящая же жизнь начинается за окончанием земной. Как странник, каждый человек подвержен опасностям со стороны своих греховных страстей и привязанностей к земным интересам заплутаться на своем пути. Со стороны Бога нужны для человека руководство на этом пути и снисхождение к слабостям странника. Такое руководство Давид нашел в своих бедствиях и переживаемой им болезни, раскрывшей пред ним его виновность. Но для исправления пути одного обличительного руководства Давиду недостаточно: ему нужно снисхождение и милость Бога.
. Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.
Давид и молит Бога о даровании ему этой милости: «отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться» , т. е. не умерщвляй меня в моей болезни, прекрати мои страдания и дай тем мне возможность «подкрепиться» , позаботиться о своем нравственном возрождении и заглаждении своего греха. Эта молитва Давида тождественна с молитвой Иова ().
В Псалтири, в книге хвалений, 150 богодухновенных псалмов и особый 151 псалом.
Есть 15 псалмов — песни степеней, со 119 по 133; покаянные 7 псалмов: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Каждый псалом по внушению Духа Святого воспевает тайны Божии, благодеяния, промышление о мире и человеке, любовь, наипаче же о пришествии Христа Спасителя на землю, Его пречистых страстях, о милости к человеку, о воскресении, созидании Церкви и Царствии Божием — Иерусалиме Небесном.
В каждом псалме можно выделить главную мысль
По этому признаку все псалмы можно разделить на группы:
Прославление свойств Божиих: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 112, 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Благодарение Богу за благодеяния народу богоизбранному: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Благодарение Богу за благодеяния добрым: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Прославление благости Божией в отношении к отдельным лицам: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Прошение у Бога прощения грехов: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Упование на Бога в смущении духа: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87
Обращение к Богу в глубокой скорби: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Прошение о помощи Божией: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
На удачу - 89-131-9
На поиск нужной работы - 73-51-62 (если работа будет опасна для вас и вашей безопасности, то желаемое не будет получено.)
На уважение и почет на службе, работе читай псалмы - 76,39,10,3
На исполнение желаний - 1,126,22,99
На помощь богатых покровителей - 84,69,39,10
Найти работу - 49,37,31,83
Воздаяние за милосердие - 17,32,49,111
Чтобы взяли на работу (перед или после собеседования) - 83,53,28,1
На счастливую женскую долю - 99,126,130,33
Избавление от денежных затруднений - 18,1,133,6
Оберег семейной жизни и счастья от колдовства - 6,111,128,2
Выход из замкнутого круга - 75,30,29,4
На денежное благополучие - 3,27,49,52
На счастье в семейной жизни - 26,22,99,126
Чтобы у всех в роду вашем была работа - 88,126,17,31
От тоски и печали - 94,127,48,141
Изменение судьбы (применять в особых случаях!!! В начале оговорить просьбу, что именно и в какую сторону вы хотите изменить) - 2,50,39,148
Чтобы чаяния сбывались - 45,95,39,111
Для достижения цели - 84,6,20,49
От напастей и бед - 4, 60, 39, 67.м
На преодоление напастей - 84,43,70,5
Чистка и защита - 3, 27, 90, 150.
На снятие порчи - 93, 114, 3, 8.
Самые сильные псалмы:
3 Псалом
24 Псалом
26 Псалом
36 Псалом
37 Псалом
39 Псалом
90 Псалом
17 Кафизма
Псалмы на всякую потребу:
80 Псалом - от бедности (24 раза читать!)
2 Псалом - на работу
112 Псалом - от избавления от долгов
22 Псалом - на успокоение детей
126 Псалом - на искоренение вражды между близкими
102 Псалом - от избавление от всех болезней
27 Псалом - от нервных болезней
133 Псалом - от всякой опасности
101 Псалом - от уныния
125 Псалом - от мигрени, головной боли
58 Псалом - потерявшим дар речи
44 Псалом - при болезнях сердца, почек
37 Псалом - от зубной боли
95 Псалом - для улучшения слуха
122 псалом - от гордыни
116 и 126 Псалом - на сохранение любви и согласия в семье
108 Псалом - молитва-проклятие. В нем есть пожелание «Дети его да будут сиротами, и жена его - вдовою». Псалом 108 - это молитва Давида, обращенная к Господу, в которой он просит об отмщении своим врагам, безжалостно преследующим его. Этот псалом изобилует проклятиями, преимущественно направленными в адрес одного из заклятых врагов Давида. Многие люди возносят молитвы на смерть своих врагов. Но не все эти молитвы доходят до Бога. Кроме того, зачастую направленные против кого-то злые помыслы, оборачиваются против самого молящегося. Значит, на небесах слышат те молитвы, которые должно услышать. Этот псалом аналогичен кабалистическому ритуалу Пульса де-нура.
Вступительные молитвы:
"Господи, Иисусе Христе, Сыне Пред вечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь."
"Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, душы наша."
"Святый Боже, Святый крепкий, Святый безсмертный, помилуй нас" (3 раза)
"Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице:
Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу.
Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему."
"Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого." (3раза)
Завершительные молитвы:
"Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, душы наша."
"Благодарни суще недостойнии раби Твои, Господи о Твоих великих благодеяниях на нас бывших, славяще Тя хвалим, благословим, благодарим, поем и величаем Твое благоутробие, и рабски любовию вопием Ти: Благодетелю Спасе наш, слава Тебе. Твоих благодеяний и даров туне, яко раби непотребнии, сподобльшеся, Владыко, к Тебе усердно притекающе, благодарение по силе приносим, и Тебе яко Благодетеля и Творца славяще, вопием: слава Тебе, Боже Всещедрый. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков.Аминь."
"Богородице, христианом Помощнице, Твое предстательство стяжавше раби Твои, благодарно Тебе вопием: радуйся, Пречистая Богородице Дево, и от всех нас бед Твоими молитвами всегда избави, Едина вскоре предстательствующая. Благодарим Тя, Господи Боже наш, о всех благодеяниях Твоих яже от перваго возраста до настоящего, в нас, недостойных рабех Твоих (имена), бывших, ихже вемы и не вемы, о явленных и неявленных, яже делом бывших и словом: возлюбивый нас якоже и Единороднаго Твоего Сына о нас дати изволивый, сподоби и нас достойны быти Твоея любве. Даждь словом Твоим мудрость и страхом Твоим вдохни крепость от Твоея силы, и аще что хотяще или нехотяще согрешихом, прости и не вмени, и сохрани душу нашу святу, и представи ю Твоему Престолу, совесть имущу чисту, и конец достоин человеколюбия Твоего; и помяни, Господи, всех призывающих имя Твое во истине, помяни всех, блага или сопротивная нам хотящих: вси бо человецы есмы, и всуе всяк человек; темже молимся Тебе, Господи, подаждь нам Твоего благоутробия велию милость."
"Собор святых Ангел и Архангел, со всеми небесными силами поет Тя, и глаголет: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея. Осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне, осанна в вышних. Спаси мя, Иже еси в вышних Царю, спаси мя и освяти, Источниче освящения; от Тебе бо вся тварь укрепляема есть, Тебе безчисленнии вои трисвятую песнь поют. Тебе и аз недостойный, седящему во свете неприступнем, егоже ужасаются вся-ческая, молюся: ум мой просвети, сердце очисти, и устне отверзи, яко да достойно возмогу пети Тебе: Свят, Свят, Свят еси Господи, всегда, ныне, и присно и в безконечныя веки веков. Аминь."
"Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере, преподобных и богоносных отец наших и всех святых помилуй нас. Аминь. "
Псалом для исполнения был назначен Идифуму, одному из начальников хора при Давиде. Псалом написан Давидом. По близкому сходству его содержания с содержанием Пс.37, можно считать его написанным по тому же поводу и в одно время с первым, Пс.37, т. е. в начале восстания Авессалома, когда вместе с сознанием своего греха пред Богом Давид мог ожидать и гибели от врагов.
Господи, я буду хранить и хранил молчание пред своими нечестивыми врагами. Но это молчание вызвало сосредоточение мысли на своем положении, у меня явилось опасение: не должна ли моя жизнь кончиться в самом скором времени? (2–6). Я вижу ничтожество человека пред Тобою, Господи, и надежда моя только на Тебя (7–8). Прости мои беззакония и избавь от врагов. Прекрати наказывать меня своими обличениями, но услышь мой вопль о помиловании, не карай меня бедствиями до наступления смерти, но прекрати их (9–14).
Пс.38:2. Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
Пс.38:3. Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась.
Давид, пораженный болезнью (см. Пс. 37), на которую смотрел, как на заслуженное последствие своего греха, решается не отвечать на все несправедливые обличения, которые возводились на него его врагами (см. Пс. 37:13) «доколе нечестивый предо мною», пока гнев Божий, допускающий это главенство над ним нечестивого не прекратится. Давид с покорностью Божественному провидению решается молчать и тогда, когда он мог сказать о том «добром», что он делал и что забывали его враги, старавшиеся находить в нем одно дурное.
Пс.38:4. Воспламенилось сердце мое во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
«Воспламенялось сердце», «в мыслях моих возгорелся огонь» – Давида мучили жгучие, беспокойные опасения относительно исхода своей болезни.
Пс.38:5. скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой.
Пс.38:6. Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета – всякий человек живущий.
Пс.38:7. Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
Сознание Давидом своего греха было настолько глубоко, болезнь – настолько сильна, что он убежден был в скорой своей кончине. Очевидно, жизни его осталось в размере «пяди», ширины кисти руки, т. е. около 7 сантиметров. Давид означает этим выражением, что жить ему осталось самое ничтожное количество дней.
Вся вообще продолжительность человеческой жизни пред Богом совершенное ничто; она подобна призраку, тени, быстро исчезающей, и вся деятельность человека, направленная на приобретение и упрочение своего блага, напрасна, бесполезна и жалка. Этой проповедью о ничтожности жизни Давид произносил осуждение своей прошлой деятельности: он не находил за ней ничего ценного, а потому с опасением смотрит на исход жизни.
Пс.38:8. И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя – на Тебя.
Что иное, Господи, как не отвержение, я могу ожидать от Тебя при своей кончине? Я сознаю свой грех и свою виновность пред Тобою, но загладить ее не могу за скорой своей смертью, поэтому вся моя надежда на Тебя, Твою милость ко мне и снисхождение.
Пс.38:9. От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
Прости мне мои беззакония, очисти от них и не дай нечестивому («безумному») торжествовать надо мною.
Пс.38:10. Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
Пс.38:11. Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
Давид изображает свою полную покорность воле Бога и посланным ему страданиям.
Пс.38:12. Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
«Краса... человека... рассыплется... от... обличений Бога». Под обличениями Бога разумеются не одни обличения словом, но и насланием на человека соответственно его грехам внешних наказаний. Человек же пред Богом грешит постоянно и своим поведением способен вызывать Его сильный гнев. Если бы Бог относился к человеку только как его строгий Судья, то никто из людей не устоял бы пред Его правдой и все должны бы погибнуть.
Пс.38:13. Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои.
Человека сохраняет милость и снисхождение к нему Бога, и об этом снисхождении к себе Давид и молит Его. «Ибо странник я у Тебя и пришлец». Земная жизнь человека есть странствования, т. е. она временна. Настоящая же жизнь начинается за окончанием земной. Как странник, каждый человек подвержен опасностям со стороны своих греховных страстей и привязанностей к земным интересам заплутаться на своем пути. Со стороны Бога нужны для человека руководство на этом пути и снисхождение к слабостям странника. Такое руководство Давид нашел в своих бедствиях и переживаемой им болезни, раскрывшей пред ним его виновность. Но для исправления пути одного обличительного руководства Давиду недостаточно: ему нужно снисхождение и милость Бога.
Пс.38:14. Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.
38:1,2
Начальнику хора, Идифуму. Псалом
Давида.
2 Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне
языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною.
Давид даёт себе установку с особой тщательностью
следить за тем, чтобы не согрешать хотя бы устами своими. И
поскольку сдерживать язык очень трудно в процессе уже начатого
разговора, Давид принял решение вообще молчать и не открывать рот
ни при каких обстоятельствах.
38:3
Я
был нем и безгласен, и молчал [даже] о добром; и скорбь моя
подвиглась.
В результате -
случился перегиб: он не стал говорить даже и о полезном, и перестал
говорить с Богом, и от этого – ещё больше расстроился: не говорить
злое - служителю Божьему недостаточно. Он остро нуждается в том,
чтобы говорить доброе.
38:4,5
Воспламенилось сердце мое во мне; в
мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
5
скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я
знал, какой век мой.
Понятно, что
обет молчания у Давида должен был закончиться: сердце,
наполненное желанием говорить – лопнет, если это желание сдерживать.
Давид взмолился Богу в желании выпытать у Него число дней своих,
чтобы узнать, сколько же все эти мучения человеческие - будут
продолжаться для него?
Как видим, задавать себе вопросы о смысле жизни - это нормально для
разумного человека.
38:6-8
Вот, Ты дал мне дни, [как] пяди, и век
мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета - всякий
человек живущий.
7 Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится,
собирает и не знает, кому достанется то.
8 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя - на Тебя.
Давид
понимает, насколько же все дни человеческие – суетны и бессмысленны,
если не знать, чем же себя в этих днях занять. Потому он спрашивает
Бога о своём предназначении и надеется, что Бог поможет ему найти
своё место под Его солнцем.
Если человеку в жизни недостаточно есть, пить и спать - то есть
надежда на то, что он - нищий ещё и духом. А если нищий духом
спрашивает духовную пищу у Бога и из Библии (не у философов мира
сего и не у других "богов") - то есть шанс обрести смысл в жизни и
не мучиться от суетности и бесполезности дней жизни своей.
38:9,10
От всех беззаконий моих избавь меня, не
предавай меня на поругание безумному.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
Давид жалуется Богу на то, что и слов-то у него нет,
чтобы толком высказать все свои переживания. Ему настолько стыдно за
себя, что исчезли всякие силы жить: и таким сделал Бога
человек. Если бы его не мучила совесть, не было бы шанса
обнаружить и исправлять злые пути свои.
38:11,12
Отклони от меня удары
Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей.
12 Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления,
то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
Давид объясняет своё состояние Богу: конечно же,
ему каждый день есть, чего стыдиться. Ну не может человек и шагу
ступить, чтобы что-то не вытворить. Но если бы Бог на каждую
оплошность нам указывал - то человек бы самоуничтожился, ибо для
жизни - человеку необходимо думать о себе, что он хотя бы
чего-нибудь - да стОит в глазах Бога. Жить с мыслью о том, что
я – полное ничтожество - человеку невозможно.
38:13,14
Услышь, Господи,
молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим,
ибо странник я у Тебя [и] пришлец, как и все отцы мои.
14 Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и
не будет меня.
Поэтому Давид умоляет Бога помочь ему
укрепиться и не расклеиваться совсем от множества неприятностей, ибо
Давид знает, что он - лишний на этом празднике жизни в условиях
процветания нечестивых, ему всего лишь нужно как страннику и
временному жителю этой земли – просто выдержать до конца свой земной
путь и не сойти с ума при этом от множества внутренних и внешних
ежедневных ударов, и не упасть так низко, чтобы не иметь возможности
подняться.
Как видим, все помышления Давида были связаны с Богом, настолько реален и близок Бог был для него.
Многие ли служители его занимаются таким самоанализом жизни своей и поступков своих? Нам есть с кого брать в этом пример.